上善若水 本文是老子《道德经》第八章为主bu Rukhsana Hassan 鲁克莎娜

0
上善若水 本文是老子《道德经》第八章为主

上善若水,水善利万物而不争,故几于道。 居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。 夫唯不争,故无尤。
本文所想说的是,如果“人善”达到“水善”,那就是“上善”,人生会跟美的。
《道德经》第八章 翻译:
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在不那么起眼的地方,所以最接近于“道”。真正优秀的人,内心沉静而深不可测;待人善于真诚、友爱和无私,说话恪守信用;为政善于精简处理,能把国家治理好;处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。正因为有不争的美德,所以他们的言行举止没有太大的过失,也就没有那么多的怨咎。
水的特征
水有五大特征
1、水的形状是可以随着它的容器而改变的, SEO,例如:碗、杯及山谷。换言之,它的特质是有弹性的,适应力强、合作性强、包容性也很强。
2、水是有耐性的,但是另一方面,它亦充满力量,甚至能够逐渐侵蚀最坚硬的石头。一个沉默寡言的人比起先声夺人及自以为是的人有更多的勇气去迎接挑战。
3、水在静止时是清澈的, 但当水翻腾汹涌时是污浊的,同时也具有很强的破坏力。所以我们遇事不宜太过激动,因为只有在心平气和时才能静下心来自我思考。
4、水能冲破障碍,任意地飘流及穿梭世界各地,所以它是不分界限的,不偏不倚,公平地为社会提供服务。
5、当你与水合作时,它是你的朋友;反之,当与水对抗时,它是你的敌人。胆小的人若然胡乱地在水中挣扎摆动,是很容易遇溺的;另一方面,冷静的人在水中轻轻地浮动时,会自然地飘荡。当面对众多敌人时, 人们会陷入无止境的矛盾、疑惑及怨恨当中,因此,柔和而守信的人是较受欢迎的,同时他们自己本身也能得到内心的平静。
水的哲学
为什么“我们”的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释:

1.清浊并吞:水在流动时不管清水、浊水皆能加以并合,松下幸之助对此也提出了自己的看法:人或企业在成长、学习的过程中应去面对各种可能的挑战,而非去等待好的时机。因为,如果任何事情皆要挑好天气、好机会、好环境的话,那终将只能留在原地,止步不前。所以, “清浊并吞”即是告诉我们在任何环境下,皆需让自己有勇气下决心开始去学习,开始去做,就如同经济有景气、有不景气,人生亦是跌宕起,重要的是当下的即知即行,而非仅仅是等待和观望。
  2.随方亦圆:水在任何容器中皆可依容器之形状而呈现出不同的形状,不管我们如何摆弄它,它永远都能展现出其最好的一面,人在学习、成长的环境中亦是一样,处于逆境时应下更大的决心,处于顺境时则应更谦卑有礼,虚心向学。就像水的这种精神,在不同的环境中要主动去适应环境、调适自己,去学习和尝试不同的东西,并试着从中得到自我领悟。给自己的人生或企业的未来定下一个目标,然后去为之奋斗。同时不能自我设限, 自我定型,在任何情况下,皆能去适应它、去调节、去面对、去克服这些环境,那终将有一番不俗的成就。
  3.上波下静:水在表面上虽是波浪起伏,但在水面下却是平静无波的。松下幸之助由此领悟出,事业就是要做扎根的工作,根扎得稳,事业才会稳固,事业若建构于沙滩之上,则波浪一来必毁将于瞬间。因此,人或企业应学习水的这种精神,打好扎实的基础,稳中求胜。人们也应该怀着纯粹的思想,专注、持续地去学习、去做事,一定会有所体会和成就,否则,随波逐流,没有定位,三心二意、朝秦暮楚,长此以往,终将一事无成。
  4.变化无穷:水存在着各种不同的型态,以水、水蒸气、雨水,冰块等不同的方式存在着,它在不同情况下会有不同的转化。松下幸之助又领悟出,做事业亦当如此,市场上的变化是瞬息万变的,遇到的人亦是形形色色的。但我们想想,为什么有些人的事业做得那么成功,有些人也是那么优秀呢?!成功的秘诀到底在哪呢?答案是事在人为。因为,市场和人生都是变化无穷的,需要有弹性去适应,就如同人在雨天时就因撑伞 ,企业在低潮、不景气时,就应及时调整策略,而非一成不变,僵化无以应变。事实上,人总是喜欢趋吉避凶,因此,人的思想,企业文化在面对瞬息万变的环境时,挑战一定是有的,因难也一定是有的,但是成功的定律却是不变的,如何识人,如何适应环境便是在面对各种状况时所应具备的,这也是能否成功的关键。

 5.渗透扩散:水具有渗透、扩散的能力,这是许多东西所无法办到的。人生的成长、学习过程亦应像水一样,要不断的提高自己的发奋斗目标,才能让自己有更多的收获;就如同水一样,泼到地上便马上让干的地面逐渐地变成湿的地面,不断的渗透、扩散开来。而设定目标的方式是目标须较自己的能力高一些,方能不断自我挑战和成长。因为如果你有登峰攀顶的能力,为何要把目光停留在半山腰呢?

  6.久储必臭:水静置放着,一段时日后自然会发臭。松下幸之助体会到他经营这幺大的事业,如果没有让自己再去学习、成长,那幺一定会落伍,所以须学习水一样不断的去流动,而非静止在那边。故学习是无止境的,惟有不断的去学习、去努力,才有未来可言;对任一个想要成功的人或企业皆是如此,如果连松下幸之助这样的经营神都有这样的体会,那我们更应该努力的去学习。毕竟,人生或事业乃是不进则退的,因此须让自己像水一样,不断的去流动才会有量,才不致“久储臭”。
  7.急流澄清:水流很快的地方,水一定特别干净;就如同瀑布之头,因水流湍急,所以水一定是澄清的。松下幸之助亦因此体会到人生的成长不能像小的水流一样慢慢地流, 他说慢慢的流虽不致发臭,但却不会澄澈,须像急流一样,水的力量大,又会清淯。因此在人生、事业的成长上要给自己压力,就如同急流而下的高速水流产生强大的力量一般,惟有透过自我要求,方能产生完成目标的力量。

  8.生存至宝:人若缺水则必无法生存,所以水是生存至宝。同样地,我们在自己的人生中,亦是扮演着很重要的角色;我们每一个人都是造物主最大的奇迹,因为在世界上,我们每一个人都是独一无二的,是没有任何人可以取代的。因此,我们自己须下最大的决心,对于自己的人生和目标有时间、计划性的努力,则必会完成自己的人生,成就一生的事业。

老子上善与水善的哲学

中国哲学中对水的含义讨论最深刻的是老子
上善若水 他认为水可以滋养万物却不居功 看似柔弱却又充满力量。这充分体现出柔能克刚的秉性。水是最普通最常见的东西。老子借用水的没有固定的形体的特征来比喻人的心法 (逻辑思维) 也应该达到无形无体的境界。人因为受到形体的影响,所以总是难于达到“无”的境界。老子认为心法就要如同水一样不受形体的拘束,如此才能使心法获得无所不能的效果。“争”是以“手”抓“物”的形象,而所谓“不争”,就是要拋弃万物的意思,拋弃万物是心法的基本要求。“不争”和“无忧”指的都是“非常道”才能看到的的境界,是与宇宙相对待的范畴。老子认为,只有通过心法拋弃了万物才算是做到了“不争”,如此才算是达到了“无 (忧)”的境界,也只有
如此才能真正找到“忧”。所谓“忧”,指的是宇宙中的种种因素。而第一个“忧”出现时,就可以被认为是宇宙的第一个因素,这个因素其实就是宇宙的始点。“上善”是“道德”的另外一种称谓,表示已具有了最高贵的品质“道德”。老子把“道”作为宇宙的第一个因素,把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素,就等于达到了“上善”的境界。达到了这样的境界,就会表现出:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善。

孔子 “上善与水善”的 哲学;
 
孔子说:水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,好像有义;浩大无尽,好像有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。

伊斯兰教“上善与水善”的哲学;

伊斯兰教是 “一个完整的生活方式”,意思是说;伊斯兰涉及人类生活的方方面面,尤其是人类的社会、经济、教育和政治行为等方面。伊斯兰教就是最符合自然法则宗教之一。水是最普通最常见的东西自然现象。水的无形无体的特征来比喻人的心法(逻辑思维) 也应该达到无形无体的境界。
“上善若水”我个想法“水”就是“道”的特征之一,道就是安拉“ALLAH”水 因为,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,无处不在,轻盈透明,水是万物的根本“水”能滋养一切生物,在伊斯兰教《古兰经》所说的,“RAB”“ALLAH”想法完全是一样的。上善,水善,指的是‘人’,一个真正的穆斯林必须有最美好的品格,最高的善,水善。意思是,最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。
伊斯兰教崇高的美德就像水。水具有(种种)美德,它有利于万物而又平静,停留在众人所厌恶的地方,所以接近于“道”或者,接近于(RAB,ALLAH的一个特征)。(善人)居处(如水一样避高趋下,顺乎自然)善于选择地点,胸怀(如水一样静默深远)善于保持沉静,施予(如水一样润泽万物,公正均平)善于效法上天,说话(如水一样堵塞必止,开决必流)善于守信,为政(如水一样净化污秽,高低一般平)善于治理,处事(如水一样随物成形,可方可圆)善于无所不能,行动(如水一样冬天结冰,春天融化,涸溢有时)善于随时应变。因为它(七善具备而)不争,所以没有怨咎。

结论:
不管在伊斯兰教,道教,或者孔子的对水善和人善,哲学想法是一致的,所以我个人的想法是人不管在什么地方,有不同的文化,不同的生活方式,可是本性是一致的,我们人生如果按照自然的规定去过日子生活会更美的。

LEAVE A REPLY